طليطلة Ṭulayṭulah Toledo y la Mesa de Salomón. Entre Escila y Caribdis. José Ignacio Carmona Sánchez.: Prende el mito de los לו Lamed Vav ול ΛV. תּוֹלְדָה טולדו תֹּלְדָה
Respeto y admiro profundamente a Iñaki.
Salvo recomendar con vehemencia escuchar su intervención y la de Xavier Sánchez de Amoraga y Garnica —con simpática revelación de primera mano sobre el de el contubernio incluida— en el programa de Onda Radio Murcia El último peldaño, dirigido por Joaquín Abenza, poco más añadiré a las palabras del Conde de Campo Hermoso en la presentación de este soberbio libro, parafraseando a Platón:
hay hombres vivos, hay hombres muertos y hay hombres que navegan. Iñaki es de estos últimos: Doy Fe.
Si a las personas se les conoce por sus amigos, tu amistad querido Iñaki es un privilegio y un Honor que me ennoblece.
Brindo al S☉☾una por Todo lo que estamos viviendo y por Todo lo que aún nos queda por Vivir.
Gracias.
Teósofos españoles: Mario Roso de Luna.
- El último peldaño – 1 de Julio de 2011. Templarios, Masones y Símbolos. Con José Ignacio Carmona y Xavier Sánchez de Amoraga y Garnica.
Descripción: Nuevo programa diridido por Joaquín Abenza: La Historia que nos han enseñado está basada en fuentes de reconocida fiabilidad pero no siempre los hechos descubiertos o investigados, o los textos consultados, son interpretados teniendo en cuenta todos lo posibles escenarios, o todas las alternativas existentes. En ocasiones, la “postura oficial” deja de lado hipótesis o evidencias que pueden resultar incómodas. Cuando hablamos de Templarios, Masonería o simbolismo, podemos, sin querer, dejarnos llevar por prejuicios históricos que nada tienen que ver con el rigor científico, o también sentirnos atraídos por el halo de misterio que envuelve estos conceptos, apartándonos de la ecuanimidad que resulta imprescindible para entender el pasado en su verdadera magnitud. En este programa analizaremos esta cuestión con la ayuda de Xavier Sánchez de Amoraga y Garnica, Conde de Campo Hermoso.
Descargar: http://www.ivoox.com/ultimo-peldano-1-julio-2011-templarios_md_719937_1.mp3 - 1h. 41m 08s.
Prólogo de Xavier Sánchez de Amoraga y Garnica (a la izda. en la fotografía)
Conde de Campo Hermoso. Inspector de Relaciones Institucionales de la Gran Logia de España.
«Cada uno tiene sus razones para entrar, pero todos somos buscadores. Un pazguato no se hace preguntas. Cuando yo llegué, en la masonería ya había leído mucho sobre el tema. Además, estaba familiarizado con la masonería desde muy niño, porque tengo antecedentes familiares. El más antiguo, un conde de Campo Hermoso del siglo XVIII. Luego, en el siglo XIX, también hubo otro que colaboró con Prim para la entrada de Amadeo de Saboya en España (ambos eran masones), y el último fue un bisabuelo.
Sé muy bien que la masonería no es ninguna organización de santos. Somos seres humanos y hay de todo, mejores y peores, más vanidosos y menos vanidosos. Nadie pretende ser santo, pero el método masónico mejora a todos: al bueno lo hace mejor y al regular, medio bueno».
Fuente: Los masones dan la cara. El Semanal, Número: 994, Del 12 al 18 de noviembre de 2006.
JOSÉ IGNACIO CARMONA SÁNCHEZ
Editorial Ledoria, ISBN/ISSN 9788495690944
La Mesa de Salomón y el simbolismo de la masonería
José Ignacio Carmona presenta un ensayo sobre la tradición toledana desde el punto de vista de las logias. El libro ha sido publicado por Ledoria.
El Hotel San Juan de los Reyes acogió ayer la presentación de ‘Toledo y la Mesa de Salomón. Entre Escila y Caribdis’ (Ledoria), un nuevo libro del investigador José Ignacio Carmona Sánchez en donde se aborda una de las tradiciones más típicamente toledanas. El ensayo, que fue presentado por Xavier Sánchez de Amoraga y Garnica, conde de Campo Hermoso, una de las figuras más representativas de la masonería española, aspira a convertirse en una recopilación de los mitos legendarios e investigaciones históricas realizadas sobre la Mesa de Salomón y su vinculación con Toledo.
«En las logias estamos acostumbrados a manejar diferentes interpretaciones simbólicas del Templo de Salomón», explica el autor, quien opina que es precisamente la vertiente simbólica de esta tradición toledana la que menos ha sido abordada. «La tradición recoge que la ponderación se encuentra precisamente entre Escila y Caribdis, entre el mito y la Historia, y de ahí el subtítulo del libro».
José Ignacio Carmona Sánchez, vinculado a investigadores de este tipo de fenómenos como el escritor Juan Eslava Galán, se centra en lo que él denomina «la intrahistoria de la Mesa», recorre crónicas árabes, cristianas y judías -junto con diversas fuentes esotéricas y apócrifas- y propone un inesperado final que tiene como escenario una de las encomiendas templarias más enigmáticas de la Península Ibérica, el Bailiaje de Montalbán, en la zona central de la provincia de Toledo.
José Ignacio Carmona Sánchez fija su atención en la notable influencia que los misterios egipcios tuvieron en la exégesis judeocristiana y en la búsqueda e idealización de objetos arquetípicos. «No es un libro de fácil lectura», según el autor, que prefiere no desvelar más detalles sobre el libro. En él rastrea el itinerario que la Mesa de Salomón siguió tras la destrucción del Segundo Templo hebreo para terminar llegando, según la tradición, a un Toledo mágico y heterodoxo ligado al ciclo literario de Perceval en torno al Santo Grial. Es en este rico caldo de cultivo en donde surgieron leyendas como el Palacio Encantado y La Cueva de Hércules.
José Ignacio Carmona, que durante los últimos años ha trabajado en proyectos impulsados por la doctora portuguesa Anabela Cardoso -editora de la revista ‘ITC Journals’-, presentó el verano pasado ‘Psicofonías. El enigma de la transcomunicación instrumental’, publicado por la Editorial Nowtilus.
11 Junio 11, LATRIBUNADETOLEDO.ES
Libro: TOLEDO Y LA MESA DE SALOMÓN, de José Ignacio Carmona Sánchez
Presentación del 10 de junio en el hotel San Juan de los Reyes de Toledo.
La presentación corrió a cargo de Xavier Sánchez de Amoraga y Garnica (Conde de Campo Hermoso).
Este libro presenta una síntesis de parte de los mitos y antecedentes históricos que prefiguran el Templo de Salomón como claro ejemplo de arquitectura sagrada, donde se manifiestan las correlaciones que existen entre el Hombre y el Cosmos.
Partiendo de un riguroso estudio que trata de delimitar qué hay de legendario y de real alrededor de la Mesa de Salomón, el autor fija su atención en la notable influencia que los misterios egipcios tuvieron en la exégesis judeocristiana y en la búsqueda e idealización de objetos arquetípicos.
Se rastrea el itinerario que con base histórica pareció seguir la llamada Mesa de Salomón tras la destrucción del segundo templo, para terminar transportándonos a un Toledo mágico y heterodoxo ligado al ciclo literario griálico de Perceval, donde, a propósito de la Mesa, surgieron leyendas como El palacio encantado y La Cueva de Hércules.
El autor acude a crónicas árabes, cristianas, hebreas e incluso a fuentes esotéricas y apócrifas para proponernos un inesperado final, que tiene como escenario una de las encomiendas templarias más enigmáticas de la Península: la tercera Bailía de Montalbán.
Centro de Recursos Digitales de la Gran Logia de España
Para ti Iñaki:
Ya Amanece.
Valientes hijos del dragón, hijos de la noche
alzaos de la tierra y Vengadnos a todos.
Le quiero dedicar este tema a todos los Hermanos y Hermanas de mi Logia
Se lo queremos dedicar, a todos los Maestros de todas las Artes y disciplinas,
de todas las Ciencias, se lo queremos dedicar, a todos los que buscan la Verdad.
[sicario]
brillante cuerpo de Venus mi Lucero del Alba
lo que ilumina mi alma
mi Pigmalión
una lluvia de Perseidas
un hechizo de meigas
el kybalión
la rebelión de tos los Ángeles del Cielo
Leo ISIS SIN VELO
Flamarión
a Sirio
documentos del imperio asirio
intensos amperios
cementerios de ignorantes
es El Gran Hierofante
Mercurio los Di-amantes
el amante del Sol
soldao del Seol
descendiente de Atlantes
Asclepio Poimandrés
amigo de Asmodeo
fragmento de estodeo
yo digo Homo est Deus
deus meun cueius
mi derecho a saber,
mi derecho a saber
y aprender de lo que veo
en el espejo siempre veo a Lucifer
a phosphoro a Luzbel y Prometeo
in caelum conscendam super astra Dei exaltabo solium meum
no creo en no creer
y me planteo mil cuestiones
porque yo sé que algun dia existieron los dragones
como existen las hadas,
como existen las veladas
en candelas de moragas
con niñas enamoradas
de Lunas jóvenes
de menhires y dólmenes
el ir contranatura es incumplir las órdenes
incumplir los deberes del Hombre
cobardes que se esconden como cuervos entre nieblas de Londres
mi nombre es Miguel y no te asombres
cuando diga que cuando yo quiera y lo mande el diablo se pondrá a mis pies
como Calíope
practico brujerías etíopes
somos ríos de rubíes
despertares con cantos de colibríes
manantiales de saber
riegan mi ser
calman mi sed
en mi Taller
ayer
estuve en él
no dejes que se apague la llama que a tus tinieblas iluminan con marinas de fuego y amanecer
el placer de ser Libre, Rectificar y Crecer
Conócete a Ti Mismo y date cuenta de que tú eres único irrepetible como una Luz en forma de Pelícano
si a mí te acercas te derrito Ícaro
entre humo de sándalo
y con conjuro zíngaro
abeja obrera no envidia a la vida del zángano
esta canción te sabe igual que miles de arándanos
el dualismo me hace mezclar lava y carámbanos
venia del tartaro
y cuando vi la Luz,
La Luz era un Triángulo.
Tipos de Tzadik: Tzadikim Nistarim
Según la tradición judía existirían dos tipos de Tzadik, aquellos cuya bondad era pública y aquellos que viven en el ANONYMATO, los Tzadikim Nistarim, popularmente conocidos como los 362 3 justos o lamedvovnik, nombre que encuentra su origen en la gematría, ya que en el alefato la letra ? (lámed)4 es la letra que representa al número treinta, y ? (vav)5 la que representa al número seis.
Los Tzadikim Nistarim poseerían un tipo de santidad especial, mayor que sus pares “públicos”, y que no es aparente, en algunos casos incluso para él mismo. En otros casos el Tzadik Nistarim guarda celosamente sus actos de bondad de la vista pública, llegando a aparentar que es una persona ordinaria, o incluso malvada. Este carácter encubierto del Tzadik en el judaísmo se traduce en la enseñanza de que todo hombre debe ser respetado, ya que aunque aparente ser malvado, bien puede tratarse de una persona de bien en su interior, un Tzadik.
La principal fuente de esta tradición es el propio talmud,7 que explica:
La interpretación cabalística de estos textos ha llevado a los judíos a pensar en los Tzadik los portadores del Divino Semblante, la Shechinah o reflejo de Dios. Al respecto, se halla la siguiente pasaje del Libro de Isaías:
http://es.wikipedia.org/wiki/36_justos
…ssssshhhhh…
Miércoles, julio 6, 2011 a las 9:01 pm
…ssssshhhhh…
Miércoles, julio 6, 2011 a las 10:47 pm
Todos somos navegantes que intercambiamos de uno u otro modo cartas de navegación….un día a la deriva ví entre un mar agitado en dudas 2 luces que me guiaron a tierra firme …allí , descubrí un templo a las puertas de la “via-sacra” donde los argonautas levantaron una no-religión a lo que a partir de entonces empezo a conocerse como “tres luces” ..un templo ante cuyo frontispicio “Nosce -Ipsum” los nuevos acolitos regurgitaban panes de nueces carroñeadas por el espacio-tiempo ….subete al asno (la no -teologia) de las 3 luces y dejate conducir por esta web al pais de los lamed Vad ….
Gracias a mi tres veces grande AMIGO
Miércoles, julio 6, 2011 a las 11:40 pm
Queridos Iñaki y nosce: Entre BIS-AGRA y ARGOS, entre AB-ATÓN y ABANTOS, es un privilegio compartir este viaje con vosotros…GRACIAS de ♥
Jueves, julio 7, 2011 a las 12:15 am
¡ΛVΛNTI las ∴!
Jueves, julio 7, 2011 a las 12:31 am
Jajajja… Despuès de estos años, nos gustarìa saber lo que te està resonando en la cabeza. Los III andamos encontrandote.
1111 X 1111
Jueves, julio 7, 2011 a las 4:40 pm
Últimamente me ha llamado la atención ésto:
http://en.wikipedia.org/wiki/Proto-Indo-European_religion
MUuuchas cosas, entre otras:
y especialmente:
¿Y quién resulta ser la princesa primordial de esta historia? Ausos
http://en.wikipedia.org/wiki/Hausos
Ausos: The Shining One, The Morning Star
Diosa del Λmanecer y el Λmor.
Λ urora + V enus
> Aurum(oro), Auster(sur), East(este)
Jueves, julio 7, 2011 a las 4:24 am
LIBERACION DE LAS MALDICIONES GENERACIONALES DE LA MASONERIA
“Si alguna vez fuiste Masón, o eres descendiente de un Masón, recomendamos que hagas la siguiente oración desde tu corazón.
No seas como los Masones, a quienes se les dan sus obligaciones y pactos al momento sin previo conocimiento de los requisitos.
Por favor lee la oración completa para que sepas lo que involucra. Es mejor que una vez leída, hagas la oración en voz alta con un testigo o consejero Cristiano quien comprenda
los ★ PELIGROS ✬ de la Masonería y las sociedades secretas.
Recomendamos una pausa breve después de cada párrafo para permitir que el Espíritu Santo muestre otros asuntos adicionales que requieran atención.:
“Renuncio y terminantemente rechazo al Gran Arquitecto del Universo, quien se revela en los grados más altos como LUCIFER
, y su
FALSA
pretensión de ser la paternidad universal de Dios. También renuncio a la
FALSA SUPOSICIÓN
de que Lucifer sea la Estrella de la Mañana y la Estrella Brillante y declaro que Jesucristo es la Estrella Resplandeciente de la Mañana de Apocalipsis 22:16″
“Renuncio al “Tercer Ojo que Todo lo Ve” de la Masonería u Horus
en la frente y todo su simbolismo oculto y pagano. Renuncio a toda
FALSA
comunión tomada y a la burla que se hace del trabajo de redención de Jesucristo en la Cruz del Calvario, renuncio a toda incredulidad,
✬ CONFU-SIÓN ★
y depresión
y a toda adoración a LUCIFER como si fuera un dios.”
http://www.isaiah54.org/freemasonry_prayer_in_spanish.htm
[o NO, Klaro]
…ssssshhhhh…
Jueves, julio 7, 2011 a las 12:51 pm
…..”Hay que cruzar esa puerta!, ¡SI!, pues su poder termina ahí!”….
http://www.mapcrunch.com/?p=39.860994,-4.02419,80.99,-18.6,0
Para empezar el camino se deben subir y bajar muchas cuestas (toledanas xD). El que se queja sufre más. Lucifer no tiene culpa ni excusas.
Viernes, julio 8, 2011 a las 1:42 am
ouullleah…
Viernes, julio 8, 2011 a las 2:33 am
…ssssshhhhh…
Viernes, julio 8, 2011 a las 2:44 am
http://pacolacueva.blogspot.com/2011/02/63-piramides-astros-y-medicina.html
A nivel telúrico, el oro emite 72 rayos norte/sur- este / oeste.
Son flujos sagrados fijos, siempre positivos y muy fuertes.
Su cruce forma una aguja de acupuntura natural en el telurismo sub-yacente.
Todos los puntos sagrados están situados en un cruce de oro, aumentado su potencia por el telurismo inverso.
Pero veamos el número 72 donde mas aparece:
Hay 72 genios de las Cábala
72 – Ángeles (hebreos)
72 – Energías formando el nombre de Yahvé
72- años se toma el sol para desplazarse un grado en su eclíptica
72- grados hacen los ángulos del pentágono
72- Son las pulsaciones del corazón humano.
72- chacras tiene el cuerpo humano (7 los principales)
72- artículos de las reglas de los templarios
72- días de luto a la muerte de un faraón
72- horas para que el alma deje el cuerpo
72- cm, es la longitud del flujo de oro
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ojo al minuto 8:13
Saludos a todos los seguidores del G-AIO
Sábado, julio 9, 2011 a las 3:02 am
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